פרנסיס בייקון קרא בדיוק כפי שהוא צייר: עמוק, אפל ועגום

תערוכה חדשה במרכז פומפידו בפריז בוחנת כיצד דמויות ספרותיות כמו אליוט, קונרד ואייסכילוס עיצבו את עבודתו של הצייר.

דיוקן של ג

פאריס - אם אמנים טובים לווים בזמן שהגדולים גונבים, אז פרנסיס בייקון היה גנב מתמצא במיוחד. רשימת ההשפעות האמנותיות שלו היא קילומטר ארוך, מהדימויים הקתוליים האפלים של דייגו ולסקז ועד לנקודות המבט המקוטעות של פיקאסו.

אבל אולי יותר מכל השפעה ציורית, הספרות עיצבה את האמנות של בייקון. הוא שגשג מהטרגדיות, הרעיונות והבדיות של אחרים.

אני קורא לזה חומר הדמיון שלי, הוא אמר לצלם הצרפתי פרנסיס ג'אקובטי ב-1991, במהלך הראיון האחרון שלו, בהתייחס לאוסף הספרים והתצלומים העצום שלו. אני צריך לדמיין דברים שמובילים אותי לצורות אחרות, שמובילים אותי לדמיין צורות שמובילות אותי לצורות או לנושאים אחרים, פרטים, דימויים שמשפיעים על מערכת העצבים שלי ומשנים את הרעיון הבסיסי.

תמונה

אַשׁרַאי...אחוזתו של פרנסיס בייקון; ADAGP, פריז ו-DACS, לונדון; ARS, NY 2019; Artimage; Collection Agnelli, Londres

בייקון: ספרים וציור , תערוכה חדשה במרכז פומפידו בפריז עד ה-20 בינואר, מאגדת כ-60 מציוריו של האמן כדי לחקור כיצד הספרות השפיעה על עבודתו.

הייתה לי התחושה שכמה מהספרים האלה, ביחד, יכולים לתת תחושה אמיתית של הפרויקט של בייקון, אמר דידייה אוטינגר, אוצר התוכנית. חשבתי, 'וואו, האיש הזה לא משתמש בספרים כקישוט'.

לבייקון הייתה ספרייה ענקית בסטודיו שלו בלונדון, שם היו מפוזרים ספרים בין המדפים ועל הרצפה. מאז מותו ב-1992, כ-1,300 מהם שייכים כעת לטריניטי קולג' בדבלין.

בייקון קרא, סימן ולעתים קרובות שינן את יצירותיהם של אייסכילוס, שייקספיר, ז'אן ראסין, בלזק, ניטשה, ז'ורז' באטאיל, פרויד, ט.ס. אליוט, ג'וזף קונרד, פרוסט ואחרים. בראיון משנת 1966 עם מבקר האמנות הבריטי דיוויד סילבסטר אמר הצייר שהוא מכיר חלק מהם בעל פה.

מייקל פפיאט, חבר וביוגרף של בייקון, אמר בראיון טלפוני שכמו הטעם שלו לאמנים הגדולים מאוד, כמו מיכלאנג'לו ולסקז, גם האייקונים הספרותיים שלו נטו להיות מונומנטים.

מר פפיאט, שהתיידד עם בייקון ב-1963, הוסיף שכמה מהמועדפים של הצייר - בחיפוש אחר זמן אבוד של פרוסט, ארבעת הרביעיות של אליוט ולב החושך של קונרד - היו פסגות מבודדות של ספרות, ובייקון היה סוג של פסגה מבודדת שלו.

חוט שמחבר בין הסופרים שאהב הוא שהם עמדו נגד ערכי זמנם, מתנגדים לדוגמות, בין אם דתיות או פוליטיות. כמו בייקון, לא יוכתבו להם.

תמונה

אַשׁרַאי...Ulf Andersen/Getty Images

עבור האמן, זה היה אולי בגלל שחייו המוקדמים היו חנוקים על ידי קונפורמיות. בייקון נולד למשפחה יוקרתית בדבלין ב-1909: אביו, אנתוני אדוארד, היה קפטן צבאי, ואמו, כריסטינה, יורשת הון פחם ופלדה.

יחסי המשפחה היו מתוחים, במיוחד עם אביו, שגילה את בייקון המתבגר מתלבש בבגדי נשים מספר פעמים. בייקון עזב את הבית בתנאים גרועים עם משפחתו, ב-1926, והתיישב בלונדון כעבור שנתיים.

ההומוסקסואליות שלו, ומאוחר יותר, האתאיזם שלו ישאירו אותו בעימות עם משפחתו השמרנית לאורך כל חייו. הוא היה בחיפוש כמעט מתמיד אחר דמות אב, השתמש בזונות ובמאהבים במסע הזה ולעתים קרובות נכנס למערכות יחסים פוגעניות.

ספרים הפכו לדרך עבור הצייר ליצור גרסה חדשה של עצמו ולמצוא הדרכה היכן שהיה לו מעט.

תמונה

אַשׁרַאי...אחוזתו של פרנסיס בייקון; ADAGP, פריז ו-DACS, London/Artists Rights Society (ARS), ניו יורק; Artimage; Fondation Beyeler - מוזיאון ביילר, Bâle

הוא די אהב סיפורים קשים וטרגיים כי הוא חשב על חייו כסיפור טרגי למדי, אמר מר פפיאט. הוא חיפש אנשים אחרים שגם הביטו מטה אל החושך.

כתביו של בטאי עזרו לפתוח את בייקון למיניות שלו; ניטשה נתן לו דרך למשמעות קיומית ללא שכנוע דתי; ואייסכילוס נתן לבייקון דרך נהדרת להגות את הטרגדיות האישיות שלו, שכללו את מותו של בן זוגו מזה כשמונה שנים, ג'ורג' דייר, ממנת יתר של סמים ואלכוהול.

לאיסכילוס, במיוחד, היה מקום מיוחד בחייו של בייקון. אף סופר, האמין, לא לכד טרגדיה כמוהו. בשנת 1985, הוא אמר למראיין בטלוויזיה הבריטית שמשפט מהמחזאי היווני, ריח הדם האנושי מחייך אליי, עורר בו את התמונות המרגשות ביותר.

הגרסה השנייה של בייקון לטריפטיכון 1944, מ-1988 - טריפטיכון של פיות חסרי גוף ומערכות שיניים גסות שמוצגת בפומפידו - שילבה את אהבתו של בייקון לביטוי האלים של אייסכילוס עם הכנות המינית של כתביו של בטאי. מר אוטינגר אמר שהציור הזה היה, כמו כל כך הרבה מהעבודות בתערוכה, חקירה עקיפה של השדים האישיים של בייקון: במקרה הזה, המיניות שלו ומותו של דייר.

בייקון היה לפעמים מפורש לגבי ההשראות הספרותיות שלו, כמו בטריפטיכון בהשראת האורסטיה של אייסכילוס, 1981, שמתאר את הטרגדיה בת שלושה חלקים עם גופות מרוטשות, גב מרופט וגופה שנראית כמחזיקה את ראשה של איילה על צלחת.

תמונה

אַשׁרַאי...אחוזתו של פרנסיס בייקון; ADAGP, פריז ו-DACS, לונדון; ARS, NY 2019; Artimage; מוזיאון אסטרופ פירנלי לאמנות מודרנית

בפעמים אחרות ההשפעות של בייקון מופיעות בצורה עדינה יותר.

מר אוטינגר אמר שבמחקר מגוף האדם והדיוקן, משנת 1988, בייקון קיבל השראה מריבוי הפרגמנטים הפואטיים של אליוט ב-The Waste Land כדי ליצור ציור רב-שכבתי עם צבע אירוסול ואותיות העברה יבשות. זה שיקף את המבנה המפוצל של השיר האפי ואת קולאז' השפות והסיפורים המרובים שלו, אמר.

קתרין האו, היסטוריונית אמנות המתמחה בבייקון, אמרה בראיון טלפוני שהצייר היה מעוניין בשבירת כללים מודרניסטיים מסוג זה, כיצד מתנהלים באופן רשמי לשנות את הציור כדי להעביר תחושה.

הוא נהג לצטט את ולרי ולומר, 'אני מעבירה את התחושה הקשורה בלי השעמום שבהעברתה', שזה רעיון מאוד מודרני של עקיפת נרטיב, היא הוסיפה.

תמונה

אַשׁרַאי...אחוזתו של פרנסיס בייקון; ADAGP, פריז ו-DACS, לונדון/ARS, ניו יורק; מוזיאון הירשהורן וגן הפסלים, מכון סמיתסוניאן

המשמעות היא שלפעמים ההתייחסויות הספרותיות של האמן הן בעצם בלתי ניתנות לבחינה, כמו בטריפטיכון בהשראת ט.ס. 'Sweeney Agonistes' של אליוט, משנת 1967. בשני לוחות של הציור בן שלושת החלקים, חובבים מתהלים על שטיח ירוק, בעוד שבחלק המרכזי מונחת פגר של בעלי חיים על חלון. זה ארוטי ומטריד, אבל מה זה קשור לדרמת הפסוקים הבלתי גמורה של אליוט קשה לומר.

הוא לא אהב פרשנות יחידה ליצירתו, אמרה גב' האו. אז אני לא חושב שבייקון היה רוצה השוואה ישירה בין טקסט לתמונה. זה היה יותר על הרושם שהיה עליו. אבל הרושם הזה היה אישי לחלוטין.

מר פפיאט נזכר שבאמצע שנות ה-70, הוא עזר לבייקון להשיג דירה בפריז, שבה עבד מר פפיאט ככותב ועורך אמנויות. הם אכלו יחד ארוחות צהריים ארוכות ומאוכזבות, ומר פפיאט זכר שהאמן בילה שעות בבית, מרחף בין ערימות של תצלומים, מגזינים, ספרים, כל חומר ישן, אמר.

תמונה

אַשׁרַאי...אחוזתו של פרנסיס בייקון; ADAGP, פריז ו-DACS, London/Artists Rights Society (ARS), ניו יורק; Artimage; הגלריה הלאומית של אוסטרליה, קנברה

בערך באותה תקופה, הוא אמר, בייקון תיאר את עצמו כמו מכונת טחינה: הכל נכנס ונעשה טחון עדין מאוד.

לבייקון הייתה השקפה עגומה על החיים, אמר מר פפיאט, והספרים והשירים האהובים עליו אישרו זאת.

הלקח מהספרות שביקון אהב, הוסיף מר פפיאט, היה שאנחנו לא באמת יודעים למה אנחנו כאן, שאנחנו ממציאים את המטרות שלנו, שאנחנו ממציאים את הדחפים והמטרות שלנו. ואז, פתאום, איננו.